Поиск
Озвучить текст Озвучить книгу
Изменить режим чтения
Изменить размер шрифта
Оглавление
Для озвучивания и цитирования книги перейдите в режим постраничного просмотра.

Глава 6. Философия Нового времени

В этой главе речь пойдет о европейской философии XVII-XVIII вв. В это время в сознании и повседневной жизни европейцев (в особенности жителей северо-запада Европы) происходят серьезные сдвиги. Благодаря движению Реформации на континенте возникает новая система ценностей, новые интеллектуальные приоритеты. Если традиционный католицизм (как, впрочем, и православие) был в какой-то степени надмирной религией, для которой повседневная жизнь, земные ценности не играли самостоятельной роли, а земля представлялась временным пристанищем, то протестантизм повернул религиозное сознание к земле. Он сакрализировал (сделал религиозно значимым) земные ценности и тем самым секуляризировал (сделал доступным для всех желающим) духовное пространство. Поднялись в цене чисто земные занятия - ремесло, торговля, землепашество. Религиозную санкцию получило богатство как следствие этих, прежде непрестижных, занятий. То, что раньше принадлежало только Богу и Его «доверенным людям» (священникам, святым), стало прерогативой всех верующих. Резко сократилась дистанция между небом и землей, сакральным и профанным (принадлежащим только этому миру, имеющему исключительно природные параметры), церковным и светским. Исчез институт посредников, отделявший мирян от Бога. Каждый оказался сам себе священником. Для мирянина отныне не существовало авторитета в виде решений церковных соборов, высказываний Папы и других авторитетов церкви. Он оказался один на один с Богом и должен был сам решать свои проблемы. Пространство индивидуальной свободы, духовной и физической, возросло. Оно одновременно пугало и привлекало.

Индивидуализм и секуляризм - наследие Реформации - сделали возможной и революцию в науке, совершившуюся благодаря усилиям таких выдающихся ученых, как Коперник, Кеплер, Галилей, Hbютон, бывших также замечательными мыслителями, и усилиями таких выдающихся мыслителей, как Декарт, Паскаль, Лейбниц, бывших также замечательными учеными. Возник новый тип сознания, доверявшего себе, но и проверявшего то, что было высказано раньше. Сознания, не боявшегося нововведений и считающего себя вправе судить обо всем. Во всех этих процессах европейская философия играла не последнюю роль. Изменения, в ней происшедшие, определили основные характеристики европейского мышления вплоть до ХХ в.

Для продолжения работы требуется Регистрация
На предыдущую страницу

Предыдущая страница

Следующая страница

На следующую страницу
Глава 6. Философия Нового времени
На предыдущую главу Предыдущая глава
оглавление
Следующая глава На следующую главу

Оглавление

Данный блок поддерживает скрол*